活動導語
本次線上夏令營活動包括遊祖國、知(zhī)祖國、愛祖國三個環節，學生(shēng)們可以在“遊祖國”的基礎上，參與線上“知(zhī)祖國”闖關賽，還可以将自己“雲”遊時的所思所想及時記錄，整理成線上夏令營遊記，後續參加“愛祖國”遊記征集活動，我(wǒ)們将集結優秀“愛祖國遊記”在網上進行展示。歡迎同學們踴躍參加此次線上夏令營活動！
愛祖國-文化主題線路
一(yī)方水土孕育一(yī)方文化，一(yī)方文化影響一(yī)方經濟、造就一(yī)方社會。在中(zhōng)華大(dà)地上，不同社會結構和發展水平的地域自然地理環境、資(zī)源風水、民俗風情習慣、政治經濟情況，孕育了不同特質、各具特色的地域文化。讓我(wǒ)們一(yī)起來走進文化的世界，近距離(lí)感受不同地域文化多樣性的魅力與風采。
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古代中(zhōng)國
“古代中(zhōng)國陳列”是中(zhōng)國國家博物(wù)館的基本陳列，它以王朝更替爲主要脈絡，分(fēn)爲遠古時期、夏商(shāng)西周時期、春秋戰國時期、秦漢時期、三國兩晉南(nán)北(běi)朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期和明清時期八個部分(fēn)。該陳列以古代珍貴文物(wù)爲主要見證，較爲全面地展示了古代中(zhōng)國不同曆史時期在政治、經濟、文化、社會生(shēng)活以及中(zhōng)外(wài)交流等方面的發展狀況，突出展現了中(zhōng)華文明綿延不絕的發展特點和各族人民共同締造多民族國家的曆史進程，展現了中(zhōng)華民族所取得的輝煌成就和對人類文明所做出的偉大(dà)貢獻。
1、國博“古代中(zhōng)國陳列”的八個部分(fēn)分(fēn)别是什麽？
2、遠古時期分(fēn)爲哪兩個階段？
3、遠古時期與夏商(shāng)西周時期的分(fēn)界時間點是什麽？
2
複興之路
“複興之路”展覽共分(fēn)爲“中(zhōng)國淪爲半殖民地半封建社會”、“探求救亡圖存的道路”、“中(zhōng)國共産黨肩負起民族獨立人民解放(fàng)曆史重任”、“建設社會主義新中(zhōng)國”和“走中(zhōng)國特色社會主義道路”五個部分(fēn)，通過字畫、照片、文件、機械工(gōng)具等曆史文物(wù)的陳列展示和雕塑、歌曲等藝術形式，貫穿了中(zhōng)國從清朝的覆滅到共産黨建立新中(zhōng)國再到新時代中(zhōng)國不斷發展壯大(dà)的曆史。
1、近代以來中(zhōng)國的兩大(dà)曆史任務是什麽？
2、中(zhōng)國工(gōng)人階級開(kāi)始作爲獨立政治力量登上曆史舞台是在什麽時間？
3、中(zhōng)共十一(yī)屆三中(zhōng)全會有哪些曆史意義？
3
複興之路之新時代
以習近平同志(zhì)爲核心的黨中(zhōng)央以巨大(dà)的政治勇氣和強烈的責任擔當，統籌推進“五位一(yī)體(tǐ)”總體(tǐ)布局、協調推進“四個全面”戰略布局，推進黨的建設新的偉大(dà)工(gōng)程，提出一(yī)系列新理念新思想新戰略，出台一(yī)系列重大(dà)方針政策，推出一(yī)系列重大(dà)舉措，推進一(yī)系列重大(dà)工(gōng)作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去(qù)想辦而沒有辦成的大(dà)事，創立了習近平新時代中(zhōng)國特色社會主義思想，黨和國家事業發生(shēng)曆史性變革、取得曆史性成就，中(zhōng)國特色社會主義進入新時代，開(kāi)啓了決勝全面建成小(xiǎo)康社會、奪取新時代中(zhōng)國特色社會主義偉大(dà)勝利、實現中(zhōng)華民族偉大(dà)複興的中(zhōng)國夢、實現人民對美好生(shēng)活的向往的新征程。
1、堅持穩中(zhōng)求進工(gōng)作總基調，牢固樹(shù)立什麽樣的發展理念？
2、引領經濟航船行穩緻遠，朝着什麽樣的方向前進？
3、全國劃定永久基本農田多少畝，爲深入推進農業供給側結構性改革奠定基礎？
4、西氣東輸工(gōng)程成爲橫貫中(zhōng)國東西兩端的能源戰略通道。西氣東輸三線東段工(gōng)程是什麽時間建成通氣的？
5、《河北(běi)雄安新區規劃綱要》是什麽時間正式公布的？
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故宮·建築
河北故宮博物(wù)院位于河北城中(zhōng)心，東西寬753米，南(nán)北(běi)長961米，占地面積723600餘平方米，周圍環以10米高的城牆和52米寬的護城河（筒子河）。城牆四面各設城門一(yī)座：南(nán)名午門，北(běi)稱神武門，左右爲東華門、西華門，其中(zhōng)午門爲參觀入口，神武門爲參觀出口。城内古建築總面積約16萬平方米，整組宮殿建築布局謹嚴，秩序井然，布局與形制均嚴格按照封建禮制和陰陽五行學說設計與營造，映現出帝王至高無上的權威。
1、紫禁城外(wài)朝的中(zhōng)心爲三大(dà)殿，具體(tǐ)指的是哪三個殿？
2、紫禁城内廷的中(zhōng)心爲後三宮，具體(tǐ)指的是哪三宮？
3、午門是什麽時代的建築？
4、乾清宮是什麽時代的建築？
https://www.dpm.org.cn/explore/buildings.html
5
探索故宮的曆史與文化
“故宮博物(wù)院”既是明清故宮（紫禁城）建築群與宮廷史迹的保護管理機構，也是以明清皇室舊(jiù)藏文物(wù)爲基礎的中(zhōng)國古代文化藝術品的收藏、研究和展示機構。2019年3月29日，故宮博物(wù)院宣布新成立玉文化研究所、文物(wù)保護科技研究所、古書(shū)畫鑒藏研究所、建築與規劃研究所、知(zhī)識産權研究所共五個研究所。2019年故宮研究院形成共二十八個機構的學科布局。
1、故宮目前共有藏品多少件？
2、流傳有序的宮中(zhōng)藏書(shū)有哪些類别？
3、故宮文物(wù)醫院有什麽樣的職能？
https://www.dpm.org.cn/Explore.html
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明清宮廷曆史
故宮爲中(zhōng)國明、清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中(zhōng)國古代星象學說，紫微垣（即北(běi)極星）位于中(zhōng)天，乃天帝所居，天人對應，是以故宮又(yòu)稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位後，決定遷都河北，公元1406年即開(kāi)始營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成。1911年，辛亥革命推翻了中(zhōng)國最後的封建帝制——清王朝，1924年清遜帝愛新覺羅·溥儀被逐出宮禁。
1、明朝是從1368年至哪一(yī)年？
2、清代有多少位皇帝？
3、明清兩代典章制度有哪些不同？
4、明清兩代有哪些典型的宮廷事件？
https://www.dpm.org.cn/explores/courts.html
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古都河北·曆史文化
“河北曆史文化”展覽以深厚的河北文化爲主線，以時代演進爲順序，展現了河北從原始聚落到形成城市，從北(běi)中(zhōng)國的政治中(zhōng)心躍升爲統一(yī)的多民族封建國家的都城、人民共和國首都的曆史進程。通過對河北的城市定位、政治經濟、民族融合、中(zhōng)外(wài)文化交流、宗教發展等各領域全方位、多角度的展示，概括了河北文化所具有的荟萃性、創新性，多元性、連續性與遞升性五個顯著特點。
1、距今約多少萬年前“河北人”的出現标志(zhì)着河北曆史的開(kāi)始？
2、從哪個朝代開(kāi)始，河北成爲統一(yī)的多民族封建國家的政治文化中(zhōng)心？
3、南(nán)京國民政府成立後，河北改名爲什麽？
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京城舊(jiù)事·老河北民俗
“京城舊(jiù)事——老河北民俗展”展覽以河北建都八百多年的皇城爲背景，定形于清末年至民國年間，采用最具河北民俗特色的元素符号——胡同和四合院來反映展覽的主題。将最貼近生(shēng)活的人生(shēng)禮俗，巧妙地濃縮在老河北的一(yī)戶“胡同人家”，以一(yī)位“老河北”的回憶自述，串連起人生(shēng)禮俗的種種事項，别具匠心。展覽采用了戲劇化的表現手法，将文物(wù)作爲道具，将胡同、商(shāng)業街、四合院及大(dà)幅場景畫、投影短篇作爲舞台，強化了文化的生(shēng)态性，使民俗事項的表現曆曆在目、清晰親切。
1、老河北人古老相傳的結婚禮儀是怎樣的？
2、 家庭以生(shēng)子爲大(dà)事，孩子的出生(shēng)代表着血脈的延續和家族的興旺。老河北人關于生(shēng)子的民俗儀式有哪些？
3、河北人過春節，一(yī)般會從什麽時候開(kāi)始算起呢？
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讀城——探秘河北中(zhōng)軸線
河北有一(yī)條古老而神秘的城市軸線。它如“書(shū)脊”一(yī)樣，貫穿南(nán)北(běi)，形成了河北兩翼對稱，莊嚴肅穆的城市格局。“擇天下(xià)之中(zhōng)而立國， 擇國之中(zhōng)而立宮” 。 中(zhōng)軸線是古都河北的脊梁和靈魂，嚴謹、中(zhōng)庸、秩序，體(tǐ)現了尊卑有序的價值觀以及天人合一(yī)的信仰，是中(zhōng)國傳統文化思想在城市建築上的反映。這條世界上現存規模最長的城市中(zhōng)軸線，彙集了河北古代建築的精髓，蘊含着華夏文明的精彩印記，也發生(shēng)了不少鮮爲人知(zhī)的神秘故事，留下(xià)了至今未解的曆史懸疑。
現在就讓我(wǒ)們穿越時空，探古訪今，一(yī)同開(kāi)啓河北中(zhōng)軸線上的探秘之旅。
1、 河北中(zhōng)軸線始于哪個朝代？
2、中(zhōng)軸線的概念是誰提出來的？
3、中(zhōng)軸線上有哪些建築？
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1420：從南(nán)京到河北
明代河北遺存，是現代河北保存的規模最大(dà)、内容最豐富的文化遺産，爲河北成爲世界著名古都奠定了最堅實的實物(wù)與實證基礎。我(wǒ)國現存唯一(yī)保存較好的封建皇城，并擁有我(wǒ)國現存唯一(yī)的、規模最大(dà)、最完整的皇家宮殿建築群的明清皇城、成片的明清曆史時期風貌街區，自成體(tǐ)系的水源河、護城河、漕運河、防洪河、風景園林水等曆史河湖水面和水工(gōng)建築物(wù)，這些無價的遺産構成河北曆史文化名城的主體(tǐ)。那麽明朝爲何會從建國初期的都城南(nán)京遷都到河北呢？
1、明太祖朱元璋何時定都于南(nán)京？
2、 1420年，明朝哪位皇帝下(xià)诏遷都河北？
3、 《行書(shū)大(dà)軍帖》是誰寫給北(běi)伐将領的一(yī)封信？
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不可錯過的藝術傑作
上海博物(wù)館是中(zhōng)國最著名的古代藝術博物(wù)館之一(yī)，收藏有各類珍貴文物(wù)14萬件，目前展出的文物(wù)共有十大(dà)類。由于展出文物(wù)數量較多，爲了便于大(dà)家在有限的時間裏能夠集中(zhōng)欣賞到一(yī)批至爲精彩的文物(wù)，我(wǒ)們精心挑選了部分(fēn)特别富有曆史意義，在制作及造型上也特别精美的文物(wù)重點介紹。希望通過參觀，大(dà)家能夠得到一(yī)次品味中(zhōng)國古代藝術曆程的精品之旅。
1、鑲嵌十字紋方钺是什麽年代文物(wù)？在古代象征着什麽？
2、上海博物(wù)館的鎮館之寶大(dà)克鼎的重量有多重？出土于哪裏？
3、八牛貯貝器是反應哪個地域文化青銅特色的标志(zhì)性器物(wù)？
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百年回眸講述耀世奇珍
天津博物(wù)館，坐落于天津市文化中(zhōng)心南(nán)側。自1918年6月1日成立至今，經曆多次名稱更叠，從成立之初的天津博物(wù)院到河北(běi)第一(yī)博物(wù)院，之後又(yòu)改稱河北(běi)博物(wù)院、天津特别市立博物(wù)院、天津市市立博物(wù)館、天津市曆史博物(wù)館、天津市藝術博物(wù)館等。這些名稱是時代的映射，也記錄了天津博物(wù)館曆經的歲月。 一(yī)百年的守望，一(yī)百年的傳承。2018年6月1日，天津博物(wù)館迎來成立一(yī)百周年紀念。一(yī)百年前，嚴智怡等先輩們成立天津博物(wù)院的初衷是“闡明文化，發揚國光”，從文物(wù)之遺展示先民精神所寄。百年回眸，不忘初心。作爲天博百年慶典活動的一(yī)部分(fēn)，天津博物(wù)館将推出系列館藏文物(wù)介紹，講述天博耀世奇珍，與你一(yī)同守望文明，感受天博百年榮光。
1、在天博的衆多珍品文物(wù)中(zhōng)，西周太保鼎可以說是最具有代表性的文物(wù)之一(yī)了，天津博物(wù)館的哪個形象标識是根據它設計的？
2、太保鼎最後一(yī)位私人收藏者是誰？
3、據傳，在山東壽張縣梁山與太保鼎一(yī)同出土的古器共七種，被稱爲“梁山七器”，分(fēn)别是哪七種？
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天津博物(wù)館藏的幾幅地圖
地圖以圖像作爲信息符号，有着語言文字不可相比的優勢，所以古舊(jiù)地圖作爲特殊的文獻載體(tǐ)，除了具有重要的史料價值外(wài)，還具有較高的藝術價值和科學價值。在天津博物(wù)館豐富的館藏中(zhōng)，古地圖的數量并不算多，加之又(yòu)久居“深宮”，少有一(yī)展風采的機會。筆者借天津博物(wù)館百年華誕之際，介紹幾幅獨具特色的珍貴古地圖。
1、《大(dà)沽海口營盤全圖》中(zhōng)所描繪的天津大(dà)沽口的清軍軍事布防情況是怎樣的？
2、《直隸海防各營及朝鮮旅順金州防營月饷數目圖說》中(zhōng)所展現的清代北(běi)洋海防地域範圍包括哪些地方？
3、《清代乾隆漕運圖》描繪了自哪裏開(kāi)始，經過長江、運河至河北的水道路線？
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壯麗三峽
三峽風光壯麗雄奇，既有險灘峭壁，江流湍急的瞿塘，西陵又(yòu)有幽深險峻，削壁臨江，曲折沿綿40公裏的秀美巫峽。宏偉的三峽水利樞紐工(gōng)程竣工(gōng)以後，将徹底改變長江的面貌，瑰麗俊美的三峽将與雄壯的大(dà)壩建築珠聯璧合，讓你不由得不贊歎大(dà)自然鬼斧神工(gōng)的奇巧和現代科技改天換地的神奇。
1、在哪幾次典型的地質運動的作用下(xià)，造就了長江三峽地區奇特的地貌景觀和山川形勝？
2、三峽由哪三峽組成？全長多少公裏？
3、被稱爲世界第一(yī)古代水文站的白(bái)鶴梁題刻位于哪裏？
4、從20世紀50年代中(zhōng)期開(kāi)始，新中(zhōng)國對三峽工(gōng)程連續進行了40多年的的地質勘測工(gōng)作，最終确定哪裏作爲三峽工(gōng)程壩址？
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遠古巴渝
在考古學上，将人類隻會用打制的方法制造石器的這段時間，稱爲舊(jiù)石器時代。舊(jiù)石器時代是從猿進化到人以後，人類經曆的第一(yī)個發展階段，是人類曆史的童年。舊(jiù)石器時代大(dà)約始于距今三、四百萬年前，止于距今一(yī)萬二千餘年前，占人類時間長河的99%以上。巴渝地區發現了許多的舊(jiù)石器文化遺址，時代分(fēn)布從舊(jiù)石器時代早期到晚期都有分(fēn)布，其人類發展序列相對完整，世界上少有，是研究早期人類活動的重要地區之一(yī)。
1、迄今我(wǒ)國乃至東亞發現的最早的人類化石是什麽？
2、煙墩堡遺址出土的遺物(wù)對于研究我(wǒ)國南(nán)北(běi)方舊(jiù)石器文化的交流具有重要意義。因爲該遺址的重要發現，被評爲什麽？
3、巴人是崇尚巫術的民族，每個小(xiǎo)的部族都有自己的圖騰，哪些圖騰常常出現在巴人的器物(wù)裝飾上？
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重慶：城市之路
《重慶：城市之路》，以大(dà)量文物(wù)資(zī)料，反映20世紀的100年中(zhōng)，重慶面臨的若幹機遇及發展，包括城市變遷、商(shāng)業金融中(zhōng)心地位的形成、工(gōng)業的崛起等。掃描對重慶起推動作用的人物(wù)、事件，展示重慶直轄後的風采。
1、重慶周朝時爲哪個國家的國都？
2、20世紀20年代是重慶城市發展的重要10年，市政機構的演變經曆了哪幾個階段？
3、抗戰爆發後，重慶即作爲中(zhōng)國的戰時首都。1945年8月，毛澤東親赴重慶與國民黨談判，簽訂了聞名中(zhōng)外(wài)的什麽協議？
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抗戰歲月
抗戰時期，重慶作爲中(zhōng)國的戰時首都、中(zhōng)共中(zhōng)央南(nán)方局所在地、抗日民族統一(yī)戰線的重要政治舞台同盟國中(zhōng)國戰區統帥部所在地，爲抗日戰争和世界反法西斯戰争的勝利作出了巨大(dà)的曆史貢獻。在這場英勇不屈的反侵略戰争中(zhōng)，重慶人民同全國各族人民以和世界愛好和平的人民一(yī)道，以其堅毅的勇氣、慘烈的犧牲、卓絕的奮鬥，譜寫出了追求民族獨立和人類正義的壯麗詩篇。
1、哪一(yī)年盧溝橋事變爆發，揭開(kāi)了中(zhōng)國人民全面抗戰的序幕？
2、以誰爲代表的中(zhōng)共中(zhōng)央南(nán)方局創造性地執行抗日民族統一(yī)戰線的路線、方針、政策，使得重慶社會各界團結在抗日民族統一(yī)戰線旗幟下(xià)？
3、國民政府什麽時間還都南(nán)京，重慶完成了其作爲戰時首都的神聖使命？
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先秦到秦
三秦大(dà)地是中(zhōng)華民族生(shēng)息、繁衍，華夏文明誕生(shēng)、發展的重要地區之一(yī)，中(zhōng)國曆史上最爲輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這裏建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積澱，形成了陝西獨特的曆史文化風貌，被譽爲"古都明珠，華夏寶庫"的陝西曆史博物(wù)館則是展示陝西曆史文化和中(zhōng)國古代文明的藝術殿堂。
1、陝西境内發現了哪些遠古人類遺存？
2、陝西境内發現了哪些早期文化遺址？
3、秦始皇哪一(yī)年統一(yī)中(zhōng)國，建立起曆史上第一(yī)個統一(yī)的中(zhōng)央集權制國家？
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古都西安——帝都萬象
《古都西安——帝都萬象》是想讓人們對西安有更深刻的了解。能夠觸摸到西安的曆史脈絡和文化特征，感受到它的靈魂，讓西安走向世界，再架起一(yī)座中(zhōng)西文化交流的橋梁。
1、西周時期，社會生(shēng)産力水平仍比較低下(xià)，普通勞動者所使用的生(shēng)産工(gōng)具多以什麽爲主？
2、周秦時期的戰争以什麽爲主，什麽爲輔？
3、 自漢武帝時誰出使西域，開(kāi)通了以長安爲起點的“絲綢之路”？
4、 據研究，埋葬于陝西地區的曆代帝王（包括諸侯王）有多少位？
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古都西安——千年古都
西安，古稱長安，地處關中(zhōng)平原中(zhōng)部，素有“金城千裏”、 “天府之國”的美譽，是華夏文明的發祥地之一(yī)。繼藍(lán)田猿人、半坡氏族之後，在公元前11世紀至公元10世紀間，曾有13個朝代在此建都，是中(zhōng)國曆史上建都朝代最多、曆時最久的城市。上千年的都城史，三千多年的城市發展史，西安上演了古代中(zhōng)國最威武雄壯、瑰麗多姿的活劇，成爲中(zhōng)國人最自豪、最珍貴的記憶。
1、西漢以後，有多少個王朝先後仍以漢長安城爲國都，沿用了近八百年之久？
2、 公元581年，楊堅建立隋朝，初以漢長安城爲都，第二年開(kāi)始營建新的都城，名稱是什麽？
3、經明代初年擴建後的西安城，平面呈長方形，面積多少平方公裏？
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絲路明珠小(xiǎo)雁塔
“絲綢之路”開(kāi)辟于公元前2世紀，是古代歐亞大(dà)陸間以絲綢爲大(dà)宗貿易的，長距離(lí)商(shāng)貿與文化交流的大(dà)動脈，也是東西方文明融合、交流和對話(huà)之路。它以中(zhōng)國的長安爲起點，經中(zhōng)亞向西到達地中(zhōng)海地區，向南(nán)延伸至南(nán)亞次大(dà)陸。創立于印度的佛教在公元前後沿“絲綢之路”傳入中(zhōng)國，并逐漸成爲這片路網上傳播的主要宗教以及中(zhōng)國古代主流宗教。小(xiǎo)雁塔就是“絲綢之路”鼎盛時期的一(yī)處代表性佛教建築。
1、 小(xiǎo)雁塔是中(zhōng)國唐代國都長安薦福寺的佛塔，始建于什麽時間？
2、 唐都長安是“絲綢之路’上重要的佛教文化傳播中(zhōng)心，慈恩寺、薦福寺、莊嚴寺、西明寺四座著名皇家寺院矗立至今的是哪幾座？
3、大(dà)雁塔與小(xiǎo)雁塔在佛塔結構上的區别是什麽？
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樂居長安--唐都長安人的生(shēng)活
唐朝，是中(zhōng)國曆史上國力最爲強盛、影響力最爲深遠的王朝之一(yī)。唐都長安，是中(zhōng)國古代最大(dà)的都城和當時世界範圍内規模最大(dà)的城市，其魅力吸引着各種文明在這裏彙聚和碰撞，開(kāi)放(fàng)包容、兼容并蓄、開(kāi)拓進取成爲這個時代和這座城市的特有符号。
《樂居長安》展利用西安博物(wù)院及西安市文物(wù)保護考古研究院所藏唐代時期的文物(wù)，結合文獻史料和研究資(zī)料，以期爲觀者奉獻一(yī)個能夠展現唐代大(dà)氣包容的社會風貌和唐代長安人積極樂觀的精神面貌的主題展覽，使觀者得以形象而直觀地了解和欣賞中(zhōng)國最盛時期、最大(dà)都城的燦爛文化和高度文明。
1、 唐長安城分(fēn)爲外(wài)郭城、皇城和宮城，是古代世界上面積最大(dà)的都城，總面積有多少平方公裏？
2、 唐代男子所着服飾有哪幾種？
3、唐代女子服飾的基本構成是什麽？搭配衣裝的配飾有哪些？
4、唐代百戲中(zhōng)最壯觀的是什麽？
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賈湖骨笛
賈湖骨笛橫空出世，無疑爲我(wǒ)們研究中(zhōng)國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物(wù)資(zī)料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中(zhōng)國音樂史那麽單純簡單。更爲重要的是，賈湖骨笛作爲罕見的史前神器、作爲中(zhōng)華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一(yī)座珠穆朗瑪峰，其對此後聞名于世的中(zhōng)國禮、樂制度，土生(shēng)土長的中(zhōng)國道家、道教，乃至整個中(zhōng)國文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就隻能略述一(yī)二了！
1、在河南(nán)舞陽賈湖遺址破土而出的骨笛是距今多少年的華夏族先民聚落的遺址文物(wù)？
2、賈湖第一(yī)墓”出土的哪兩支骨笛，被譽爲“絕代雙驕”？
3、骨笛是截取哪種動物(wù)哪裏的骨骼制成的？
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婦好鸮尊
婦好墓是目前在殷墟發現的唯一(yī)一(yī)座不曾被盜掘過的商(shāng)王室貴族大(dà)墓，也是中(zhōng)國迄今發現的、能夠确切斷定墓主人身份的年代最早的一(yī)座大(dà)墓。婦好墓是人類文明的寶藏，而婦好鸮尊又(yòu)被認爲是寶藏中(zhōng)的寶藏。
1、婦好鸮尊是哪一(yī)年在安陽殷墟婦好墓出土的？
2、婦好是誰？爲什麽她被當下(xià)學者稱爲“中(zhōng)華第一(yī)女将”？
3、婦好鸮尊爲什麽會享有如此高貴的地位？
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蓮鶴方壺
蓮鶴方壺，春秋中(zhōng)期青銅制盛酒或盛水器，中(zhōng)國首批禁止出國(境)展覽文物(wù)。1923年出土後，一(yī)收藏于河北故宮博物(wù)院青銅館，一(yī)收藏于河南(nán)博物(wù)院。此壺主體(tǐ)部分(fēn)爲西周後期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下(xià)腹部，遍飾于器身上下(xià)的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。
1、蓮鶴方壺1923年出土于何處？
2、鶴有哪些獨特的象征與含義？
3、哪幅圖被學界視爲中(zhōng)國畫的鼻祖？
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雲紋銅禁
楚國爲什麽敢問鼎中(zhōng)原，請看雲紋銅禁。楚國爲什麽會一(yī)敗再敗，請看雲紋銅禁。作爲中(zhōng)國人，你到河南(nán)博物(wù)院，想看就能看雲紋銅禁；作爲外(wài)國人，要看雲紋銅禁，必須先到中(zhōng)國。2002年1月，國家文物(wù)局發布《首批禁止出國（境）展覽文物(wù)目錄》，規定中(zhōng)國64件文物(wù)永久不準出國（境）展覽，雲紋銅禁名列其中(zhōng)。
1、“禁”是什麽？
2、“雲紋銅禁”是誰的随葬品？
3、“雲紋銅禁”的修複是誰來完成的？
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看甲骨文裏是如何記錄疫情的
你能想到嗎(ma)？三千多年前的商(shāng)王都懷疑自己被傳染瘟疫了！話(huà)說回來，這也沒什麽可大(dà)驚小(xiǎo)怪的。人類自出現就受到了各種疾病的困擾，人類的發展進程中(zhōng)也書(shū)寫着與疾病鬥争的曆史。中(zhōng)國最早的文字殷墟甲骨文已經有了“蟲”“蠱”“瘧疾”這些文字的記載。特别是“疫”在中(zhōng)國古代文字學中(zhōng)間是指“瘟疫”的意思。這個字在《尚書(shū)》《山海經》《左傳》中(zhōng)都出現過，這應當是中(zhōng)國最早的有關瘟疫的文獻記載。
1、關于商(shāng)王得了疑似瘟疫的甲骨蔔辭出自于哪裏？
2、甲骨原文中(zhōng)“疾”字怎麽寫？
3、誰在《從甲骨文看商(shāng)代疾病與醫學》一(yī)文中(zhōng)詳細探讨了疾首、疾目、疾耳、疾疫等23種疾病形态？
4、殷人得了病如何治療呢？
5、甲骨文中(zhōng)記載的防疫經驗中(zhōng)，有哪些我(wǒ)們今天仍可以借鑒？
http://www.wzbwg.com/news/29_2739
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百年收藏
上世紀末，清帝國的氣數已是奄奄一(yī)息，内外(wài)交困之中(zhōng)，又(yòu)撞上了庚子之亂。八國
聯軍進京之際，慈禧太後挾持光緒倉皇出逃，朝野上下(xià)主戰與主和的争吵早已悄無聲息，隻等着割地賠款了。然而在文物(wù)考古上卻接二連三地發生(shēng)重大(dà)事件。這些重要的發現對人類的文明進程，客觀上有着劃時代的認識價值，多少給國人尤其是知(zhī)識分(fēn)子帶來些喜氣，亦給收藏界和古玩市場注入了極大(dà)的“活力”。
1、敦煌莫高窟藏經洞是誰最早發現的？
2、誰是發現甲骨文的第一(yī)人？
3、哪一(yī)年科學工(gōng)作者在河北周口店(diàn)地區發現中(zhōng)國猿人的頭蓋骨？
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沈陽故宮與河北故宮古建築的對比
沈陽故宮位于遼甯省沈陽市沈河區，是中(zhōng)國僅存的兩大(dà)宮殿建築群之一(yī)，又(yòu)稱盛京皇宮，爲清朝初期的皇宮，距今近400年曆史，始建于後金天命十年(1625年)。清朝入關前，其皇宮設在沈陽，遷都河北後，這座皇宮被稱作"陪都宮殿"、"留都宮殿"。後來就稱之爲沈陽故宮。沈陽故宮是我(wǒ)國僅存的兩大(dà)宮殿建築群之一(yī)，沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建築114座，500多間，至今保存完好，是一(yī)處包含着豐富曆史文化内涵的古代遺址。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物(wù)院是著名的古代宮廷藝術博物(wù)館，藏品中(zhōng)包含十分(fēn)豐富的宮廷藝術品。
1、沈陽故宮宮殿布局有哪些特色？
2、與河北故宮在宮殿布局、功能上有哪些不同？
3、紫禁城宮殿與盛京宮殿這兩座宮殿的彩畫異同有哪些？
http://www.sypm.org.cn/news_detail/newsId=41.html
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沈陽故宮各宮殿用途和特色介紹
沈陽故宮按照建築布局和建造先後，可以分(fēn)爲3個部分(fēn)：東路--爲努爾哈赤時期建造的大(dà)政殿與十王亭；中(zhōng)路--大(dà)清門、崇政殿、鳳凰樓、清甯宮等；西路--戲台、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋等。1961年，國務院将沈陽故宮确定爲國家第一(yī)批全國重點文物(wù)保護單位;2004年7月1日，在中(zhōng)國蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺産委員(yuán)會會議批準沈陽故宮作爲明清皇宮文化遺産擴展項目列入《世界遺産名錄》。
1、東路的大(dà)政殿主要有哪些用途？
2、銮駕庫中(zhōng)主要存放(fàng)哪些物(wù)品？
3、到過河北故宮的人，都知(zhī)道午門是紫禁城的正門，沈陽故宮的“午門”是哪個門？
http://www.sypm.org.cn/news_detail/newsId=403.html
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發現佛光——解讀佛光寺
在冠絕海内的山西古代木結構建築中(zhōng)，佛光寺東大(dà)殿是時代最早的建築之一(yī)，是國内現存唐代建築中(zhōng)最宏偉、壯麗，也是最早發現的一(yī)座，它見證了梁思成先生(shēng)“多年來尋找古建築最快樂的時光”。“發現佛光——解讀佛光寺”既是今年國際博物(wù)館日的特别策劃，也是2020年“晉界”講壇“佛風遺韻”主題系列講座的先導。講座緊扣佛光寺建築遺産與考古發現，通過回顧佛光寺的發現曆程，解讀佛光寺的營造與格局，同時勾連壁畫、彩塑等衆多文化因素，全方位、多角度解讀佛光寺文化内涵。
1、山西古代建築具有什麽樣的特點？
2、爲什麽把佛光寺叫做《營造》之前的營造？
3、以東大(dà)殿的肇建作爲起點，佛光寺建築群距今至少有多少年的曆史？
https://mp.weixin.qq.com/s/W34A7hYJYnOz39HNC_QIUg
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晉地尋寶
山西是中(zhōng)國的文化遺産大(dà)省，曆代藝術珍品40餘萬件荟萃于山西博物(wù)院，百年曆史積澱凝聚成“晉魂”陳列，博大(dà)而深厚。“文明搖籃”展廳的三棱大(dà)尖狀器，讓我(wǒ)們一(yī)窺人類先祖漫長而艱辛的漁獵采集生(shēng)活，“夏商(shāng)蹤迹”的鸮卣，帶我(wǒ)們探尋夏商(shāng)兩代中(zhōng)原王朝和“方國文化”在山西的蹤迹；晉侯鳥尊、酥鍾、玉組佩的精美典雅，展示“晉國霸業”的輝煌；木闆漆畫、虞弘墓石椁見證“民族熔爐”走向盛唐的恢弘和中(zhōng)外(wài)交流的繁盛；多彩多姿的金元戲曲磚雕，訴說“戲曲故鄉”的品味和悠閑。讓我(wǒ)們從這10件精品文物(wù)開(kāi)始，走進“晉魂”，從中(zhōng)汲取文明的養分(fēn)、藝術的善美和創造的力量。
1、三棱大(dà)尖狀器出土于山西省襄汾縣丁村(cūn)遺址，是多少萬年前汾河流域舊(jiù)石器文化的典型工(gōng)具？
2、晉侯鳥尊造型方面有哪些構思巧妙之處？
3、現藏于山西博物(wù)院的兩枚晉侯稣鍾上分(fēn)别鑄有什麽樣的銘文？
http://www.shanximuseum.com/detailed/7174.html
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“吉金讀晉”帶您走進青銅世界
山西，古稱“晉”，早在公元前632年，晉人子犯就曾說這裏“表裏山河”，在這片土地上，保留了太多記憶。遠古人類的蹒跚學步，華夏文明的創世孕育，青銅文明的匠心獨運……青銅時代已然遠去(qù)，而時代之痕則深深淺淺地留在山西各地。本期講座，吉老師将通過十個主題，爲您梳理山西地區青銅器的出土情況、地域特征及發展概況，建立起晉地青銅時代的叙事框架。
1、1949年之前，山西青銅器出土或傳世的情況是什麽樣的？
2、1949年到世紀末，山西有哪些載入考古史冊的重大(dà)發現？
3、哪些墓地的發現使得湮滅于曆史長河之中(zhōng)的“倗”“霸”重現于世？
http://www.shanximuseum.com/detailed/7176.html
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山東曆史文化展
山東是中(zhōng)華文明重要的發祥地之一(yī)，有着悠久的曆史和燦爛的文化。《山東曆史文化展》是配合山東新博物(wù)館建成開(kāi)放(fàng)而精心制作的大(dà)型地方陳列，該展覽以時間爲主線，分(fēn)史前、夏商(shāng)周、秦漢至明清三大(dà)部分(fēn)。
1、早在四五十萬年前的遠古時代，山東這片土地上就生(shēng)活着與“河北人”同時代的什麽人？
2、山東地區新石器時代的遺存十分(fēn)豐富，新石器時代文化發展譜系脈絡清晰，具體(tǐ)指什麽？
3、山東的哪三個地方在漢代并稱爲三大(dà)紡織中(zhōng)心？
http://www.sdmuseum.com/channels/ch00021/
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館藏銅鏡中(zhōng)的儒道佛思想文化
古代銅鏡是我(wǒ)國青銅器的重要組成部分(fēn)，它發源于銅石并用時代，終于晚清民國。漫漫四千餘年曆史，銅鏡除了照面理容，還是精美的工(gōng)藝品，反映了曆代社會的思想文化。尤須注意的便是銅鏡紋飾與我(wǒ)國儒道釋各家之間的聯系，儒家的忠孝仁義、道家的無爲長生(shēng)、佛教的圓融澄淨思想均在銅鏡上有所體(tǐ)現。山東自古爲禮儀之邦，出土銅鏡爲數衆多，借山東地區銅鏡闡發并論述宗教文化對山東銅鏡的影響，應是銅鏡文化研究中(zhōng)的重要一(yī)環。
1、銅鏡是在什麽時代才爲人發現的？
2、銅鏡反映儒家文化中(zhōng)的哪些思想？
3、銅鏡反映道家文化中(zhōng)的哪些思想？
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曲阜孔廟古建築彩畫顔料成分(fēn)分(fēn)析
油飾彩畫是木構建築的重要組成部分(fēn)，在世界建築史上占有重要地位。然而，由于制作材料和工(gōng)藝的局限性以及外(wài)界環境因素的影響，油飾彩畫通常會出現褪色、脫落等病害。本文運用激光拉曼光譜分(fēn)析法，對采集于曲阜孔廟四處古建築上的個油飾彩畫樣品進行了分(fēn)析測試，探讨了彩畫的制作材料和工(gōng)藝，爲後期保護修複提供了依據。
1、曲阜孔廟始建于什麽時間？
2、曲阜孔廟與河北故宮、承德避暑山莊并稱爲什麽？
3、孔廟彩畫遇到的主要病害有哪些？
4、清代使用的各色顔料中(zhōng)以什麽顔色居多？
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山東博物(wù)館十大(dà)鎮館之寶
山東博物(wù)館成立于1954年，是新中(zhōng)國成立後建立的第一(yī)座省級綜合性地志(zhì)博物(wù)館，現代化程度高的大(dà)型綜合性博物(wù)館。該館珍藏有不少國家級的文物(wù)，如東平漢墓壁畫、《孫子兵法》竹簡、頌簋、鄭燮雙松圖軸等十分(fēn)珍貴。今天就來介紹館藏中(zhōng)的十大(dà)鎮館之寶。
1、東平漢墓壁畫是何時發現的？
2、1959年紅陶獸形壺出土于何地？
3、蛋殼黑陶杯整器爲兩部分(fēn)套合，以輪制而成，器壁薄如蛋殼，表面烏黑光亮，是哪種地域文化的特征性器物(wù)？
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河北(běi)曆史文化概述
河北(běi)省位于中(zhōng)國北(běi)部，環抱着中(zhōng)國的首都----河北,它東臨渤海灣，西依太行山，南(nán)部是肥沃的華北(běi)平原，北(běi)部是開(kāi)闊的壩上草原, 全省屬溫帶大(dà)陸性季風氣候，四季分(fēn)明。5000年前，黃帝、蚩尤涿鹿之戰，開(kāi)啓中(zhōng)華文明之先河。春秋戰國時期河北(běi)屬于燕國、趙國。 漢代河北(běi)屬幽州、冀州。元代河北(běi)爲中(zhōng)央直屬的中(zhōng)書(shū)省。清代屬直隸省。 解放(fàng)戰争時期，河北(běi)西柏坡爲中(zhōng)共中(zhōng)央所在地。 2013年，京津冀一(yī)體(tǐ)化上升爲重大(dà)國家戰略。 2015年7月31日，國際奧委會主席巴赫宣布河北攜手河北(běi)省張家口獲得2022年冬奧會舉辦權。
1、在河北(běi)西北(běi)部的哪個盆地發現有距今一(yī)百萬年的古人類聚居遺址二十餘處？
2、發生(shēng)在河北(běi)的哪三次激戰是對中(zhōng)華民族的形成具有奠基意義的三次戰争？
3、長城東端的哪裏被譽爲“天下(xià)第一(yī)關”？
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從彩繪座椅看西夏木器
西夏，也稱大(dà)夏國或夏國，是以黨項族爲主體(tǐ)，于1038至1227年存在于中(zhōng)國西部的封建政權。西夏曆經十帝定都興慶府（今甯夏銀川市），是在甯夏唯一(yī)建都的王朝。西夏彩繪木座椅是西夏文化的精粹之一(yī)，它不僅反映了西夏時期高超的木工(gōng)手藝，從中(zhōng)也可窺見西夏時期的宗教文化、日常生(shēng)活等各方面。
1、彩繪座椅是何時何地發現的？
2、被發現時木座椅的情況如何？
3、根據木座椅損壞的情況，研究人員(yuán)對材料種屬做了測試，鑒定結果怎樣？
4、木座椅的連接部分(fēn)完全是榫卯結構，該結構早在哪個時期就出現了？
https://www.nxbwg.com/a/100.html
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蘭州的前世今生(shēng)
蘭州是一(yī)座美麗而浪漫的城市，位于祖國大(dà)陸陸域版圖的幾何中(zhōng)心，有着中(zhōng)國黃河之都，山水名城的美譽。蘭州是黃河穿城而過的城市。正如習近平總書(shū)記所說“黃河之濱也很美”！讓我(wǒ)們共同努力，打造一(yī)個綠色低碳、美麗祥和的幸福家園，建成美麗新蘭州。
1、蘭州的哪座橋飛越黃河，架通南(nán)北(běi)兩岸？
2、蘭州是“絲綢之路”的必經要道，深厚的文化底蘊，使蘭州成爲哪幾種文化的重要交彙地？
3、蘭州是西部交通的樞細，哪條鐵路打通了蘭州南(nán)向通道？
http://www.gansumuseum.com/zl/show-52.html
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河湟文化5000年——青海曆史文物(wù)系列微展覽
河湟地區泛指黃河及其支流湟水河、大(dà)通河之間的廣闊地域，史稱"三河間"。這一(yī)地區自古以來多民族繁衍生(shēng)息，至少從秦漢以來，衆多民族的先民耕牧于其間，創造了輝煌燦爛的河湟文化。發源于"三河間"的河湟文化獨具特色，與河洛文化、關中(zhōng)文化、齊魯文化一(yī)起，構成黃河文明的重要分(fēn)支和中(zhōng)華文明的重要組成部分(fēn)。地處這一(yī)地區的青海省海東市自古以來物(wù)産豐富，漢族、藏族、回族、土族、撒拉族等多個民族在這裏交融共生(shēng)，形成了燦爛的河湟文化，孕育了土族盤繡、花兒、河湟皮影等優秀傳統藝術文化，保留了有着"東方龐貝"之稱的"喇家遺址"、瞿昙寺等曆史文化遺址。
1、距今多少年前青海的先民就在這片土地上繁衍生(shēng)息？
2、拉乙亥遺址位于何處？
3、拉乙亥遺址的發現有何意義？
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講好文物(wù)的故事
内蒙古博物(wù)院位于内蒙古呼和浩特市新城區新華東街，原内蒙古博物(wù)館作爲1957年自治區成立10周年大(dà)慶的重點項目，是全區唯一(yī)的自治區級綜合性博物(wù)館，也是全國少數民族地區最早建立的博物(wù)館之一(yī)，早在上世紀50年代就被列入世界建築史。2007年内蒙古博物(wù)院正式揭牌成立，建築面積15000餘平方米，展廳面積7000平方米，爲國家一(yī)級博物(wù)院。
1、摩羯戲珠紋金花銀盤是什麽時期的器物(wù)？
2、螭是什麽？在古代有什麽象征？
3、河北蒙藏學校學生(shēng)花名冊造冊時間是什麽時候？
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夢幻契丹
作爲鮮卑人的支系契丹人遊牧于今内蒙古西拉木倫河及老哈河流域，曾歸附唐朝，直到契丹首領耶律阿保機統一(yī)各部後，于公元916年正式稱帝，是爲遼太祖，建元神冊，國号契丹。公元938年，遼太宗耶律德光改國号爲大(dà)遼。鼎盛時期，其疆域東臨大(dà)海，西逾阿爾泰山，南(nán)達河北(běi)、山西，北(běi)抵貝加爾湖，與宋、西夏鼎足而立，在對抗與融合中(zhōng)，爲中(zhōng)華多民族統一(yī)國家的形成作出了傑出貢獻。故人已逝，風物(wù)猶存，這些珍貴的文物(wù)不僅是我(wǒ)國燦爛文化遺産的重要組成部分(fēn)，更是見證了千年以前草原絲綢之路的繁榮與昌盛。
1、 吐爾基山遼墓是哪一(yī)年挖掘的？
2、寶山遼墓群位于何地？
3、神秘墓主墓穴中(zhōng)有哪些陪葬物(wù)件？
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黑龍江曆史文物(wù)陳列——以肅慎族系遺存爲中(zhōng)心
地處亞洲東北(běi)部的黑龍江省，是我(wǒ)國緯度最高的省份，黑龍江、松花江、烏蘇裏江等幾條大(dà)河的滋養，使這裏森(sēn)林茂密、土地肥沃、物(wù)産豐富。幾千年來，除漢族外(wài)，曾先後有肅慎、扶餘、東胡、鮮卑、挹婁、沃沮、勿吉、靺鞨、女真、滿族等衆多民族在此生(shēng)息繁衍。傳統史學認爲，先秦時期的肅慎、漢魏時期的挹婁、南(nán)北(běi)朝時期的勿吉、隋唐時期的靺鞨、遼金時期的女真、明清時期的滿族，脈絡清晰、綿延不斷，是最具有代表性的土著民族族系，黑龍江古代文明起源、發展和輝煌也始終與這一(yī)族系息息相關。
1、新開(kāi)流文化分(fēn)布于哪裏？
2、七世紀末，勿吉後裔粟末靺鞨人建立的哪個地方政權，有“海東盛國”之稱？
3、金朝最強盛時所轄疆域範圍包括？
4、明末至清初，女真的主體(tǐ)部分(fēn)融合其他民族稱之爲什麽族？
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黑龍江俄僑文化文物(wù)展
哈爾濱，是座依路而興的近代移民城市。1903年中(zhōng)東鐵路通車(chē)後，他迅速崛起，城市化的曆程仿佛隻在須臾之間。這座城市的曆史雖非久遠，經曆卻不平凡。大(dà)批俄僑的湧入與聚居，造就了這座城市華俄雜(zá)陳、交通便捷、工(gōng)商(shāng)繁榮、中(zhōng)西方文化交融和開(kāi)放(fàng)包容的城市風格。文化是城市的記憶、是城市曆史的寫照，讀懂一(yī)座城市的文化，也就讀懂了一(yī)座城市的發展曆史。顧往識今、利于知(zhī)來，希冀在新的曆史背景下(xià)，再創繁華。
1、哈爾濱近代城市化的開(kāi)始，離(lí)不開(kāi)哪條鐵路的修建？
2、哈爾濱的大(dà)街上集中(zhōng)展現了哪些藝術流派相結合的建築風貌？
3、哈爾濱俄僑日常生(shēng)活的種種表現，賦予了這個城市與内地不同的特色，使其一(yī)度曾有什麽樣的美譽？
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哈爾濱曆史文化的共生(shēng)性和多元化
哈爾濱曆史上因華洋雜(zá)處曾出現文化共生(shēng)性現象。這種共生(shēng)性表現在物(wù)質文化（以建築藝術爲例）、觀念文化（以中(zhōng)外(wài)政治社會組織、宗教文化爲例）、制度文化（以教育制度爲例）、行爲文化（以節慶習俗爲例）等各個層面。哈爾濱曆史文化的共生(shēng)性在不同的曆史時期受到了不同的強勢文化的影響；文化認同的差異是客觀存在的，因此在共生(shēng)的前提下(xià)不同文化間的沖突也是不可避免的；但中(zhōng)外(wài)文化的交流、融合仍是文化共生(shēng)過程中(zhōng)的主流。
1、爲什麽哈爾濱素有建築藝術博物(wù)館之稱？
2、哈爾濱在節慶習俗方面每年有哪些節日？
3、哈爾濱多元文化的特質是什麽？
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僞滿皇宮的建築
這裏是中(zhōng)國末代皇帝愛新覺羅 溥儀稱帝“滿洲國”的宮廷舊(jiù)址，是日本殖民統治中(zhōng)國東北(běi)十四年的曆史見證，也是近代長春城市變遷的地标式建築群。僞滿皇宮博物(wù)院是在溥儀宮廷舊(jiù)址建築群基礎上建立而成。僞滿皇宮博物(wù)院成立于1962年，現爲國家一(yī)級博物(wù)館、全國愛國主義教育示範基地。博物(wù)院館藏文物(wù)7萬餘件，其中(zhōng)有大(dà)批僞滿時期宮廷文物(wù)、日本近現代文物(wù)、東北(běi)近現代文物(wù)、民俗文物(wù)、近現代有代表性的書(shū)畫、雕刻、非遺傳承人作品等。
1、僞滿皇宮博物(wù)院總占地面積多大(dà)？
2、懷遠樓的用途是什麽？
3、勤民樓是一(yī)座歐式建築風格的二層樓房，始建于哪一(yī)年？
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滿族民俗展
滿族人口總數爲1041.0585萬人(2010年)，在中(zhōng)國55個少數民族中(zhōng)居第三位。滿族有自己的語言、文字，東北(běi)地區的"白(bái)山黑水"是滿族的故鄉，清順治元年(1644年)，清軍入關，逐步統一(yī)全國，從此開(kāi)始了滿族貴族對全國的統治，辛亥革命之後，清廷覆亡。滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族.也是一(yī)個善于博收外(wài)來文化并融彙創新的民族。在長期的曆史發展中(zhōng)，形成富有民族特色的風俗文化，滿族歲時風俗，多與漢族相近，但又(yòu)保持着不少滿族特色。
1、 滿族傳統服飾特色鮮明，爲适應騎射生(shēng)活，早年無論男女都以什麽服飾爲主？
2、滿族飲食方面有哪些特色？
3、舊(jiù)時滿族崇尚什麽信仰？
http://www.lnmuseum.com.cn/news/?ChannelID=683
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敢言天地是吾師——新安畫派繪畫展
明清之際，江南(nán)人文荟萃，畫壇名家輩出，畫派林立。徽州地區以漸江、查士标、汪之瑞、孫逸爲代表的“新安畫派”更是盛極一(yī)時。他們标榜氣節，寄情山川，專事繪畫。其畫風崇尚元人，又(yòu)自出機杼，以筆墨簡潔、布境清幽、意趣荒寒爲特色，造就了獨特的徽式圖境。他們注重寫生(shēng)，提出“敢言天地是吾師”的藝術主張，以不拘古法的筆墨追求和超凡脫俗的藝術格調給當時摹古成風的山水畫壇注入了一(yī)股清新之氣。“新安畫派”傳承和豐富了中(zhōng)國文人畫的宗脈和内容，師法自然的真境山水筆墨對中(zhōng)國山水畫的發展和創新産生(shēng)了積極深遠的影響，爲明清繪畫史添加了厚重的一(yī)筆。爲弘揚中(zhōng)華民族優秀傳統文化，遼甯省博物(wù)館與安徽博物(wù)院合作，精選安徽博物(wù)院藏“新安畫派”百餘件繪畫珍品進行展覽，旨在向觀衆展示明清時期新安地區繪畫的藝術面貌和風格特點，願廣大(dà)觀衆欣賞中(zhōng)國古代傳統繪畫筆墨神韻的同時也能體(tǐ)會徽風皖韻的文化魅力。
1、“新安畫派”形成于什麽時期？
2、“新安四家”指的是哪四個人？
3、《秋高葉醉圖軸》的作者是誰？
4、《策杖行吟圖》反映了作者什麽樣的心境？
http://www.lnmuseum.com.cn/news/?ChannelID=695
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蟹黃香處是蘇州
農曆九十月間是菊花盛開(kāi)季，也是蘇州食蟹最佳時節，今蘇州的螃蟹以“大(dà)閘蟹”“太湖蟹”最爲有名，分(fēn)别産自陽澄湖和太湖中(zhōng)。“月華濃處是蘇州”，喜歡蘇州的理由很多，但陽澄湖大(dà)閘蟹、太湖蟹的美味肯定是理由的不可或缺的一(yī)部分(fēn)，正如國學大(dà)師章太炎夫人湯國梨所雲：“不是陽澄湖蟹好，人生(shēng)何必住蘇州。”或許喜歡一(yī)個地方，美食也是不可或缺的理由。
1、中(zhōng)國人吃蟹有多少年曆史了？
2、蘇州産蟹至哪個朝代開(kāi)始出名？
3、哪本著作中(zhōng)将吃蟹作爲一(yī)種閑情逸緻的文化？
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稻作江南(nán)說蘇州
稻種起源于中(zhōng)國，我(wǒ)國是世界上水稻種植曆史最悠久的國家之一(yī)，已是世界公認的不争事實。曆史的發展已經證明，水稻對各個不同民族人的身體(tǐ)和精神世界産生(shēng)了深刻久遠的影響。有了水稻就有了原始的農業，定居就成爲可能。
1、2009年12月蘇州張家港發現了什麽墓葬群？
2、“八蠟”指的是什麽？
3、民間創造了哪些稻作相關的歌謠？
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蘇州博物(wù)館藏竹根雕賞析
中(zhōng)國是産竹大(dà)國，更是用竹大(dà)國。從石器時代人們就以竹子作爲食材和制作工(gōng)具的材料，周秦時期竹器就已經和當時的青銅、玉器等工(gōng)藝門類并列了。但由于竹子很容易腐朽，早期竹制藝術品目前已鳳毛麟角，僅散見于文獻記載。關于竹刻的記載，最早見于《禮記》，實物(wù)則見于戰國秦漢墓葬中(zhōng)。
1、竹刻究其用材，可約略分(fēn)爲哪兩大(dà)門類？
2、竹根雕以竹子的地下(xià)部分(fēn)爲材，利用其渾樸嶙峋特性，以哪幾樣爲主？
3、“竹刻太少獅”有什麽象征寓意？
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臨安山色圖
自五代、宋元以來，“積墨法”因其獨特而豐富的視覺表現力而爲曆代畫家所重，至清末民初時已發展成爲一(yī)路完備而成熟的繪畫語言。黃賓虹作爲近現代中(zhōng)國畫壇承前啓後的關鍵性人物(wù)，窮其一(yī)生(shēng)于傳承千年的繪畫傳統中(zhōng)尋找其藝術之根基，經過晚年變法之後，以“黑、密、厚、重”，“渾厚華滋”的積墨山水而飲譽畫壇。
1、《臨安山色圖》創作于何時？
2、如何理解“渾厚華滋”？
3、“南(nán)黃北(běi)齊”中(zhōng)的“北(běi)齊”指誰？
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遇見小(xiǎo)神獸——曲柄盉（hé）
盉是青銅禮器的一(yī)種，從商(shāng)代到戰國都有。尤其盛行商(shāng)之晚期和西周，春秋中(zhōng)後期逐漸消失，基本造型是深腹，圓口，有蓋，前有流（古代盉、爵jué一(yī)類容器的吐水口），後有鋬（pàn，器物(wù)側邊供手提拿的部分(fēn)），下(xià)有三足或四足。而我(wǒ)們的造型較爲奇特，一(yī)般上部爲盆或缽（bō），下(xià)部爲空足分(fēn)裆鬲（lì，古代炊具，樣子像鼎，足部中(zhōng)空），鬲腹部設一(yī)流一(yī)鋬，鋬向上卷曲。
1、龍紋曲柄盉在當時有什麽功用？
2、蟠虺（pán huǐ）紋曲柄盉出土于哪裏？
3、盉的功用是什麽？
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龍虎紋鼓座
此器是安徽省博8件國寶中(zhōng)入館時間最晚，但曆史年代卻是最爲古老的一(yī)件。1980年9月舒城縣出土，爲春秋時期文物(wù)。此器高29厘米，直徑80厘米，重67公斤。因造型奇特，又(yòu)因其銘文多半不識，初不明爲何器物(wù)，後經國家文物(wù)鑒定委員(yuán)會專家組的鑒定，辨出“隽鼓”二字，初識爲“青銅鼓座”。因其上有兩個對稱的虎頭和四條相纏繞的龍盤踞，故定名爲“龍虎紋鼓座”因其側有四環又(yòu)稱“龍虎四環銅鼓座”。
1、龍虎紋鼓座的主人是誰？
2、鼓座的發現有什麽意義？
3、建鼓的結構由哪些部分(fēn)組成？
4、目前已出土的青銅鼓座有哪些？
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文瀾閣
文瀾閣所在地原爲清康熙行宮，始建于康熙四十六年（1707），雍正五年（1727）改爲聖因寺。乾隆四十七年（1782），高宗下(xià)令在西湖行宮的玉蘭堂東側建造文瀾閣。乾隆四十九年（1784）建成。文瀾閣《四庫全書(shū)》自乾隆五十二年（1787）始陸續頒發，至乾隆末年頒齊，共三萬五千九百九十冊。文瀾閣《四庫全書(shū)》排架集齊後對外(wài)開(kāi)放(fàng)，至此，杭州有了一(yī)座供士人閱覽的皇家藏書(shū)樓，一(yī)座真正意義上的公共圖書(shū)館。
1、清代七大(dà)皇家藏書(shū)樓分(fēn)别指什麽？
2、1911年，文瀾閣所藏《四庫全書(shū)》由哪裏接收保管？
3、《四庫全書(shū)》是繼《永樂大(dà)典》、《古今圖書(shū)集成》兩部類書(shū)後編纂的一(yī)部大(dà)型叢書(shū)，分(fēn)哪四部？
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武林館
奔流東去(qù)的錢塘江進入古越人稱爲“後海”的杭州灣，劃過一(yī)個“之”形彎道，爲這片土地留下(xià)一(yī)個名字：浙江。100萬年前，這裏已有人類活動，從1萬年前開(kāi)始，新石器文化在這片土地上發展起來，到距今5000年的良渚文化時期達到巅峰，成爲中(zhōng)國大(dà)地上文明氣息最濃厚的地方。當中(zhōng)原的夏商(shāng)帝國興起時，這片土地上生(shēng)息着“斷發文身”的古越人，他們在山海變遷的嚴峻環境中(zhōng)，立足于生(shēng)存與開(kāi)拓，發展出精勤耕戰的文化品格和經濟本位的價值取向。雖然古越世界早已消失在民族融合的進程中(zhōng)不複存在，但古越人自強不息、勇于拼搏的精神氣質和開(kāi)放(fàng)進取、務實創新的文化傳統，像一(yī)首不絕的長歌，一(yī)直伴随着他們的後繼者，在浙江大(dà)地上，腳踏實地地創造出輝煌的文明業績。
1、浙江境内的人類活動，至遲可以追溯到多少萬年前的舊(jiù)石器時代晚期？
2、從距今1萬年左右的時候起，錢塘江兩岸先後進入新石器時代，兩岸文化各自演進的大(dà)緻脈絡是怎樣的？
3、海陸變遷的無常、資(zī)源不足的壓力和争霸戰争的嚴峻形勢，促使於越人形成了什麽樣的文化品格？
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徐謂禮文書(shū)·南(nán)宋官制百科全書(shū)
徐謂禮文書(shū)是一(yī)批出自浙江省金華市武義縣南(nán)宋徐謂禮墓中(zhōng)的紙(zhǐ)質文書(shū)。它是前所未有的系統豐富、真實可信的宋代紙(zhǐ)質文書(shū)，是推動中(zhōng)國宋史研究的新史料。徐謂禮文書(shū)完整記錄了徐謂禮三十年間的仕宦履曆，反映一(yī)名南(nán)宋普通中(zhōng)下(xià)層文官的日常政務、人際交往。展覽旨在讓觀衆了解徐謂禮文書(shū)的價值和意義，并通過個案展示觀察整個南(nán)宋官僚制度、政務運作、官員(yuán)網絡、文官政治體(tǐ)系等。
1、徐謂禮三十多年宦海生(shēng)涯的變遷是怎樣的？
2、宋代職官由哪兩部分(fēn)組成？
3、南(nán)宋告身分(fēn)哪三種？
4、“印紙(zhǐ)”是什麽？
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居家看展系列——湖北(běi)省博物(wù)館的鎮館之寶
湖北(běi)省博物(wù)館坐落于武漢東湖風景區，總占地面積達81,909平方米，建築面積49611平方米，展廳面積13,427平方米，有中(zhōng)國規模最大(dà)的古樂器陳列館 。現有館藏文物(wù)26萬餘件(套)，以青銅器、漆木器、簡牍最有特色，其中(zhōng)國家一(yī)級文物(wù)945件(套)、國寶級文物(wù)16件(套) 。越王勾踐劍、曾侯乙編鍾、鄖縣人頭骨化石、元青花四愛圖梅瓶爲該館四大(dà)鎮館之寶。
1、曾侯乙編鍾的年代爲什麽時期？
2、越王勾踐劍正面近格處鳥篆銘文的内容是什麽？
3、元青花四愛圖梅瓶的年代爲元代，2006年出土于何處？
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來武漢博物(wù)館尋訪中(zhōng)國傳統文化中(zhōng)乘風破浪的姐姐——何仙姑吧！
最近，想必“乘風破浪的姐姐”已經引爆了你的朋友圈。30位姐姐用她們乘風破浪的經曆和在舞台上砥砺前行的勇氣，展示了30+女性思想成熟、經驗豐富、内心笃定的魅力，她們有能力創造更多的可能性，這也正是無數女性觀衆内心的共鳴。如果要在中(zhōng)國傳統文化中(zhōng)找尋“乘風破浪的姐姐”形象，首先浮現在腦海裏的，恐怕就是被譽爲“民間第一(yī)神仙天團”——八仙中(zhōng)的顔值擔當何仙姑了。相傳在八仙過海之時，何仙姑将手持的荷花向海裏一(yī)擲，頓時紅光四射，仙姑亭亭玉立于荷花中(zhōng)間，一(yī)路乘風破浪，踏海而去(qù)。
1、曆史上曾有哪三個主要的何仙姑？
2、中(zhōng)國四大(dà)名硯有哪些？
3、清代《八仙圖》的作者黃慎的别号是什麽？
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妙手呈金·青銅器修複那些事兒
每年6月的第二個星期六是我(wǒ)國“文化和自然遺産日”，今年的主題是“非遺傳承 健康生(shēng)活”。武漢博物(wù)館将帶您走進博物(wù)館裏的“非遺”，爲您揭開(kāi)文物(wù)修複工(gōng)作的神秘面紗，聊聊青銅器修複的那些事兒。
1、清末民初時，青銅器修複技術已經十分(fēn)成熟，還根據技術風格分(fēn)化出不同的流派，比如？
2、青銅器修複的主要流程是什麽？
3、武漢博物(wù)館青銅器修複一(yī)路走來的根本宗旨和目标是什麽？
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武博帶您探尋古代“蝠”文化
“簾斷螢火(huǒ)入，窗明蝙蝠飛”，蝙蝠是一(yī)種常見的哺乳動物(wù)，因爲它晝伏夜出，喜歡生(shēng)活在潮濕山洞裏的生(shēng)活習性，現代小(xiǎo)說和影視劇常常賦予它神秘的色彩。2020年初，由于新冠疫情的爆發，讓咱們的蝙蝠寶寶承受了不小(xiǎo)的壓力，但您知(zhī)道嗎(ma)？在中(zhōng)國的傳統文化中(zhōng)，蝙蝠寶寶可是很惹人愛的哦！由于蝙蝠的“蝠”與幸福的“福”同音，“蝙蝠”寓意着“遍福”，成爲了傳統文化中(zhōng)幸福祥瑞的象征。
1、畫琺琅花卉果盒上五隻蝙蝠的形象有何寓意？
2、在古代裝飾藝術中(zhōng)，也常把蝙蝠與哪些意象組合在一(yī)起？
3、“清 淡描青花‘福祿’紋盤”中(zhōng)有哪些紋飾？
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物(wù)華新詩——贛鄱非遺展
非物(wù)質文化遺産是中(zhōng)華民族的文化認同之根、文化複興之本、文化自信之基！江西是非物(wù)質文化遺産大(dà)省，資(zī)源豐富、種類繁多、形式多樣，承載着贛鄱先民特有的思維方式和審美觀念，是值得倍加珍惜的精神家園。這裏有雅俗共賞的九江青陽腔、妙剪生(shēng)花的瑞昌剪紙(zhǐ)、載歌載舞的贛南(nán)采茶戲、精打細磨的蓮花打錫、名家輩出的景德鎮手工(gōng)制瓷技藝、匠心獨運的萍鄉傩面具雕刻技藝……
1、江西的什麽硯是中(zhōng)國四大(dà)名硯之一(yī)？
2、在江西目前活躍的戲曲劇種有多少種？
3、江西的哪裏是世界稻作文化發源地，其稻作文化爲世界作出了巨大(dà)貢獻？
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紅色搖籃 ——江西革命史陳列
江西，一(yī)塊光榮而神奇的紅土地。中(zhōng)國共産黨成立後，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小(xiǎo)平、陳雲等老一(yī)輩無産階級革命家彙集于此，喚起工(gōng)農千百萬，演繹了一(yī)系列波瀾壯闊的英雄史詩：安源路礦工(gōng)人大(dà)罷工(gōng)震驚中(zhōng)外(wài)；南(nán)昌起義打響武裝反抗國民黨反動派的第一(yī)槍；秋收起義打出工(gōng)農革命軍的旗号；創建了井岡山革命根據地；建立了中(zhōng)華蘇維埃共和國臨時中(zhōng)央政府；兩萬五千裏長征從這裏出發；堅持了艱苦卓絕的三年遊擊戰争；組建了英勇抗戰的新四軍……孕育了偉大(dà)的井岡山精神、蘇區精神和長征精神。
1、從1927年8月到1928年春，中(zhōng)國共産黨在江西發動了數十次不同規模的武裝起義，其意義有哪些？
2、毛澤東率領秋收起義部隊上井岡山，點燃了“工(gōng)農武裝割據”的星星之火(huǒ)，開(kāi)辟了什麽革命道路？
3、中(zhōng)華蘇維埃共和國何時在瑞金葉坪村(cūn)宣告成立？
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江西名窯名瓷
中(zhōng)國是瓷器的故鄉，景德鎮是聞名世界的瓷都。江西陶瓷文化源遠流長，獨放(fàng)異彩。距今一(yī)萬餘年的萬年仙人洞陶片，是國内迄今發現最早的陶片之一(yī)。商(shāng)代成功燒造了原始青瓷，成爲瓷器之祖；東漢時期洪州窯已能燒造成熟的青瓷。兩宋時期，名窯叠出，諸如七裏鎮窯、吉州窯、湖田窯等。江西發現商(shāng)代至清代瓷窯數百處，窯煙枭枭，千年不絕。
1、江西博物(wù)館主要陳列的是哪三大(dà)瓷窯産品？
2、元褐彩海濤紋連座爐是哪個瓷窯産的？
3、宋代景德鎮以湖田窯爲中(zhōng)心的制瓷業，生(shēng)産規模大(dà)，創燒的什麽瓷聞名全國？
66
福建古代文明之光
福建古代文明的發展曆程跨越數十萬年的蒼茫山海，以雄渾的圖景在這裏徐徐展開(kāi)。遠古蒙昧山林間的石器敲擊聲宛若昨日；閩越人駕舟蕩歌、雄霸東南(nán)的輝煌并未塵封；“八姓入閩”的傳奇伴随着青瓷的翠色澄澈依舊(jiù)；海上絲綢之路的乘風破浪、民間生(shēng)活的霓裳旖旎、“海濱鄒魯”的人文蔚起交織成宋元的鼎盛氣象；閩台血脈情緣不斷；外(wài)銷瓷器五彩華光，演繹着東西方文明交流激蕩的篇章。
1、以什麽文化爲代表的東南(nán)海洋文化與以什麽爲代表的閩北(běi)山區文化在這裏交相輝映？
2、“越王劍之祖”西周青銅劍出土于何處？
3、福建曆史上的鼎盛時期是什麽時期？
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閩迹蹤尋——福建考古成就展
位于我(wǒ)國東南(nán)沿海的福建省，依山面海，曆史悠久，地下(xià)、水下(xià)蘊藏着豐富的文化遺存。數十年來，在政府和社會各界的關心支持下(xià)，通過廣大(dà)考古工(gōng)作者的艱辛努力，福建文物(wù)考古事業取得了重大(dà)成果。發現、發掘了數以千計的古遺址、古窯址、古墓群、古沉船，出土、出水了大(dà)量反映福建古代曆史的文物(wù)精品，基本廓清了福建從古至今發展的脈絡，填補了福建曆史研究的諸多空白(bái)。
1、福建考古工(gōng)作者的哪幾項研究獲得年度全國十大(dà)考古新發現殊榮？
2、三明萬壽岩遺址、武夷山漢城遺址于哪一(yī)年列入“國家考古遺址公園”立項名單？
3、奇和洞遺址代表了福建地區最早的什麽文化？
4、距今多少年左右，福建跨入青銅時代？
5、明代中(zhōng)後期，哪裏成爲我(wǒ)國唯一(yī)對外(wài)貿易的港口？
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新時代的中(zhōng)國：生(shēng)态福建 絲路揚帆
2018年，福建省GDP居中(zhōng)國第10位，人均GDP居中(zhōng)國第6位，城鎮化率居中(zhōng)國第8位，城鄉居民人均可支配收入居中(zhōng)國第7位。建國以來，福建省GDP增長2800多倍，人均GDP增長800多倍，進出口額增長1100多倍。福建省森(sēn)林覆蓋率連續40年排名中(zhōng)國第1。
1、1985年8月，中(zhōng)國首家中(zhōng)外(wài)合資(zī)銀行成立，名稱是什麽？
2、2018年，福建花卉産業面積達多少萬畝，全産業鏈産值達多少億元？
3、哪一(yī)年福建建立了中(zhōng)國首個生(shēng)态文明試驗區？
4、福建森(sēn)林覆蓋率連續40年保持中(zhōng)國首位，達到多少?
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西周雲紋青銅大(dà)铙
西周雲紋青銅大(dà)铙，是1978年12月26日，建瓯縣小(xiǎo)橋公社陽澤大(dà)隊社員(yuán)在陽澤村(cūn)東北(běi)黃科山開(kāi)墾茶園時所發現的。铙重100.35公斤，通高76.8厘米，造型渾厚、鑄造精細、紋飾精美、通體(tǐ)鏽色翠綠，整件器物(wù)穩重古樸。商(shāng)周時期這樣大(dà)型甬鍾的出土，不但在我(wǒ)省是首次的，在國内也是比較罕見的，已被定爲國家一(yī)級珍貴文物(wù)。
1、铙的用途是什麽？
2、殷商(shāng)至周的中(zhōng)國青銅器有哪三個演化階段？
3、建瓯陽澤銅鍾的出土有哪些意義？
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長沙馬王堆漢墓陳列
“長沙馬王堆漢墓陳列”展示面積5243.8平方米，通過千餘件珍貴展品曆史與藝術交融的形式，以故事叙事手法，描繪了一(yī)幅轪侯家人生(shēng)前的生(shēng)活畫卷，逝後嚴格按儀軌下(xià)葬并帶走死後世界生(shēng)活所需，折射出漢初人們對生(shēng)命的珍惜以及多維宇宙觀，從橫切面展示當時的中(zhōng)國所達到的高度的物(wù)質文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大(dà)貢獻。分(fēn)爲序廳及驚世發掘、生(shēng)活與藝術、簡帛典藏、永生(shēng)之夢四個單元，分(fēn)置于三層。
1、長沙馬王堆漢墓是什麽時間挖掘出來的？
2、馬王堆漢墓的主人是誰？
3、馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會風貌的窗口，被譽爲什麽？
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創新湖南(nán) 融入世界
“創新湖南(nán) 融入世界——新中(zhōng)國成立70周年湖南(nán)發展成就專題展”是2019年9月12日外(wài)交部湖南(nán)全球推介活動的主題展覽。習近平總書(shū)記對湖南(nán)工(gōng)作高度重視、傾注深情、寄予厚望。黨的十八大(dà)以後，兩次來湖南(nán)考察，提出了“一(yī)帶一(yī)部”“精準扶貧”“三個着力”“守護好一(yī)江碧水”等重要指示要求，爲推動湖南(nán)各項事業發展明确了方向路徑、提供了根本遵循。
1、新中(zhōng)國成立70年來，湖南(nán)GDP比建國初增長162倍，達5245億美元，居全國第幾位？
2、智能制造，是湖南(nán)高質量發展的核心動力。省會長沙擁有哪4家世界工(gōng)程機械50強企業？
3、湖南(nán)名山大(dà)川風景獨好，擁有中(zhōng)華五嶽之一(yī)的哪座山？
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“皿而全”銅方罍
銅方罍器蓋鑄有“皿而全作父己尊彜”八字銘文，器身則鑄有“皿作父己尊彜”六字銘文。整器集立雕、浮雕、線雕于一(yī)身，造型莊重高峻，被譽爲“方罍之王”，是中(zhōng)國青銅文化鼎盛時期的代表作品。此器于1919年出土于桃源，器身曾流失海外(wài)近百年，2014年洽購回國入藏湖南(nán)省博物(wù)館，得以蓋身合一(yī)，完罍歸湘。
1、皿方罍的流傳經曆是怎樣的？
2、關于皿方罍的出土時間和地點參考的是哪部資(zī)料？
3、什麽時間達成了洽購協議，皿方罍器身得已回歸家鄉？
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素紗禅衣
素紗襌衣(襌，也寫作褝，音dān，《說文解字》:衣而無裏，謂之襌。是單衣的意思。經常被誤寫爲"禅"，1972年在中(zhōng)國湖南(nán)省長沙馬王堆漢墓 一(yī)号墓出土，國家一(yī)級文物(wù)，現藏于湖南(nán)省博物(wù)館。此件襌衣的組織結構爲平紋交織，其透空率一(yī)般爲75%左右。制織素紗所用原料的纖度較細，表明當時的蠶桑絲品種和生(shēng)絲品質都很好，缫絲織造技術也已發展到相當高的水平。
1、素紗禅衣的主人是誰？
2、素紗禅衣有多重？
3、相傳誰是養蠶制絲方法最早的創造者？
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金漆輝映：潮州木雕展
廣東省博物(wù)館的潮州木雕藏量豐富，門類齊全。此次遴選了木雕精品約120件/套，涵蓋禮祭器具、建築裝飾、家具陳設等主要品類。展覽重點展品包括金漆木雕彩漆畫《王茂生(shēng)進酒》菱形馔盒、金漆木雕「比武定帥」小(xiǎo)神龛、金漆木雕神轎、浮雕彩繪《荔鏡記》雀替、金漆通雕梅花螃蟹梁托，以及國家級非物(wù)質文化遺産潮州木雕項目傳承人辜柳希借出的大(dà)型金漆镂通雕蟹簍。展覽将解構潮州木雕的實際應用、創作題材和藝術特色等，引領觀衆領略潮汕風尚習俗和人文精神。國家級非物(wù)質文化遺産潮州木雕項目傳承人辜柳希先生(shēng)别具特色的大(dà)型蟹簍也會在展覽中(zhōng)展出。展覽還透過木雕展品帶出不同主題，介紹香港承傳下(xià)來的潮汕風俗和傳統。
1、神龛是什麽？
2、金漆木雕鐵線描漆畫“晉公子重耳之亡”畫的是什麽故事？
3、“專諸獻鲈魚”取材于哪一(yī)部小(xiǎo)說？
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《大(dà)海道——“南(nán)海I号”沉船與南(nán)宋海貿》精品賞析
公元前2世紀，海上絲綢之路開(kāi)辟，千百年來，商(shāng)船往來。勝利歸航的榮光和淹沒海底的艱險并存。沉船遺址見證了古代海上交通的繁榮，是研究海上絲綢之路的重要資(zī)料。本次展覽的主角——“南(nán)海I号”沉船，是迄今爲止中(zhōng)國發現的海上沉船中(zhōng)年代較早、船體(tǐ)巨大(dà)、保存較完整的遠洋貿易商(shāng)船。“南(nán)海I号”沉沒于廣東下(xià)川島西南(nán)海域，1987年8月被發現，經過二十年的調查及相關考古工(gōng)作，2007年12月整體(tǐ)打撈出水，并移駐廣東海上絲綢之路博物(wù)館，相關考古發掘和保護工(gōng)作持續進行。初步推斷，“南(nán)海I号”沉船是我(wǒ)國南(nán)宋時期，從福建泉州出發，經東南(nán)亞，駛向更遠的西亞等地的商(shāng)船。
1、平面片狀的桃心挂飾主要受哪個地域風格影響？
2、細絲圓圈形金耳環具有哪個地域的風格？
3、軍持是什麽？
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不辭長作嶺南(nán)人——荔枝文化展
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南(nán)人。” 荔枝是大(dà)自然賜予嶺南(nán)地區最珍貴的禮物(wù)之一(yī)。古往今來，從南(nán)到北(běi)，上起皇室，下(xià)至民間，愛荔之人比比皆是。荔枝除口感香甜外(wài)，還有多子多孫、大(dà)吉大(dà)利、一(yī)本萬利等美好寓意，更是嶺南(nán)人甜蜜的味覺回憶和眷戀的故鄉情懷。荔枝不僅爲荔鄉人所賞識，它的蹤迹更是遍及神州大(dà)地，享譽海内外(wài)。而這一(yī)小(xiǎo)小(xiǎo)荔枝背後所承載的意義，遠遠超過了嶺南(nán)文化的範疇——不同的時代，不同的群體(tǐ)，給荔枝賦予了不同的曆史文化内涵。
1、《鹦鹉荔枝圖》的作者華嵒是哪個畫派的代表人物(wù)之一(yī)？
2、《多吉多利圖》是誰的作品？
3、明永樂時期改變了洪武時期瓷器有花無果的紋飾風格，出現了大(dà)量什麽紋？
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廣東海上絲綢之路
“海上絲綢之路”是“絲綢之路”的一(yī)部分(fēn)，是公元前2世紀至公元17世紀古代中(zhōng)國與亞洲、非洲、歐洲各國通過航海交通線路，在政治、經濟、文化、社會、民族等方面進行的跨文明、跨文化交流之路。海上絲綢之路有東海和南(nán)海兩條航線，相對于東海航線，南(nán)海航線長，支線多，連接的國家與地區更多更廣闊，是海上絲綢之路的主要航線。南(nán)海航線以南(nán)中(zhōng)國海爲中(zhōng)心，中(zhōng)國的主要起點在廣州。在兩千多年的海上絲綢之路曆史上，廣東一(yī)直是中(zhōng)國海外(wài)貿易重地，發揮舉足輕重的地位和作用。
1、海上絲綢之路形成于什麽時期？
2、南(nán)越王墓是嶺南(nán)地區考古發現規模最大(dà)、保存最完好、出土文物(wù)最豐富的一(yī)座大(dà)型彩繪石室墓，其出土器物(wù)突出地體(tǐ)現了哪幾種文化在此地的交流和融合？
3、進入隋唐後，什麽開(kāi)始成爲海上絲綢之路最主要的出口商(shāng)品？
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心儀廣西六十國寶
廣西壯族自治區博物(wù)館（以下(xià)簡稱廣西博物(wù)館）是省（自治區）級綜合性曆史、藝術類博物(wù)館，也是全國首批國家一(yī)級博物(wù)館。館藏文物(wù)（含古籍）7萬多件（套），時間跨度長達80多萬年。廣西博物(wù)館地處南(nán)甯市政治、文化、商(shāng)業中(zhōng)心，占地面積4萬多平方米。陳列大(dà)樓之外(wài)還建有頗具民族特色的文物(wù)苑，是國内最早開(kāi)創 “館苑結合”、“動靜相輔”模式的博物(wù)館。
1、西漢羽紋銅鳳燈的鑄造采用了什麽方法？
2、銅鼓，是一(yī)種青銅禮樂器，被廣泛用于什麽場合？
3、青瓷騎馬俑反映了南(nán)朝時期什麽地區士族地主的生(shēng)活？
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一(yī)花一(yī)世界：一(yī)件文物(wù)講述一(yī)個絲路故事
在古代，山川、河流、沙漠、大(dà)海……往往使人類限制于某個相對封閉的地理環境，但從來都擋不住人類心底深深的渴望：交流。曾經有這樣一(yī)條路，它跨越高山和沙漠，突破地理的限制，連通古代中(zhōng)國、周邊國家和西方。駝鈴聲聲，馱着絲綢、瓷器、羊毛、玉石的商(shāng)隊在這條路上絡繹往來着；追逐夢想，僧侶、使者們在這條路上奔波着。這條路成了東西方商(shāng)業、文化交流的大(dà)通道。這條路線曾以中(zhōng)國輸出的絲綢最爲代表性，被稱爲--絲綢之路。絲綢之路雖以絲綢作爲名字，路上交流的卻不隻是絲綢和絲織技藝，它是東西方文化交流的主要通道。在這條路上，得以交流的，一(yī)是物(wù)質和商(shāng)品，二是技術與文化。而這些商(shāng)品和技術，形成了絲綢之路上互學互鑒的主要内容。
1、“絲綢之路”最早是誰于19世紀末提出的？
2、水晶、綠柱石混合串飾的具體(tǐ)構成是什麽？
3、古代人類主要有哪兩種人工(gōng)冶鐵的方式？
http://www.chinasilkmuseum.com/zz/info_17.aspx?itemid=27795
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衆望同歸：絲綢之路的前世今生(shēng)
作爲一(yī)份世界遺産，絲綢之路的起始時間從張骞第一(yī)次出使西域的公元前138年算起，到1877年德國地理學家李希霍芬從學術上正式提出絲綢之路的概念，再到2014年UNESCO正式批準絲綢之路成爲全世界共認的文化遺産，整整走過了2252年的時間。路是人們走出來的。回顧這一(yī)條路，從無路到有路，從有無名到有名，不僅是人類的探索和發現史，也是無數從事絲綢之路有曆史研究和文化遺産保護的學術史。絲綢之路的前世，是無數如張骞般勇敢的使者、堅韌的信徒和冒險的商(shāng)人，一(yī)步步走出來的。絲綢之路的出生(shēng)和定名，是一(yī)群考古學家和曆史學者探索和研究的成果，而絲綢之路到今天成爲世界遺産，更是一(yī)大(dà)批文化遺産保護者們敬畏曆史、遺澤後代的善舉。
1、絲綢之路陸路和海路均正式開(kāi)通于什麽時期？
2、往來于絲綢之路上的人群，以哪三類人爲主？
3、絲綢之路正式開(kāi)通的标志(zhì)是什麽？
4、13世紀，蒙古勃興，海陸絲路暢通百餘年。以誰爲代表的商(shāng)人、使節和旅行家們往來于亞歐大(dà)陸兩端？
http://www.chinasilkmuseum.com/zz/info_17.aspx?itemid=27792
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南(nán)越國曆史與遺迹
南(nán)越國遺迹包括南(nán)越國宮署遺址、南(nán)越王墓和南(nán)越國木構水閘遺址。這三個遺址都是在廣州城市建設過程中(zhōng)發現的，經考古發掘後均已在原址保護并展示。1996年，南(nán)越國宮署遺址和南(nán)越王墓被公布爲第四批全國重點文物(wù)保護單位。2006年，南(nán)越國木構水閘遺址被公布爲全國重點文物(wù)保護單位。
1、公元前204年誰建立南(nán)越國，自号南(nán)越武王？
2、南(nán)越國的政策有哪三條？
3、漢武帝是按什麽順序解決邊疆問題的？
4、南(nán)越享國多少年？（删除不要）
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雲南(nán)青銅時代
整個中(zhōng)國西南(nán)過去(qù)叫西南(nán)夷，古代史書(shū)中(zhōng)很少有記載，《史記·西南(nán)夷列傳》中(zhōng)僅有300多個字的記載。1951年雲南(nán)省博物(wù)館在民間收集到一(yī)些青銅器，從晉甯石寨山發現大(dà)批古墓葬，出土11000多件青銅器，在篩土時篩出一(yī)枚滇王之印，從而印證了這是滇文化遺存。司馬遷在《史記》中(zhōng)記錄了雲南(nán)曾經存在過的一(yī)個古老王國，稱爲滇。從1955年在昆明附近的晉甯石寨山發掘出青銅器開(kāi)始，六十多年來，考古學家又(yòu)先後在江川李家山、官渡羊普頭等上百個青銅遺址中(zhōng)發現了無數精美的文物(wù)，揭開(kāi)了古代雲南(nán)青銅時代曆史神秘的面紗。
1、現代的昆明在漢代時期稱爲什麽？
2、大(dà)約2000多年前，雲南(nán)有多個青銅文化族群存在，其中(zhōng)最發達的，是以滇池爲中(zhōng)心的什麽文化？
3、據《史記》記載哪一(yī)年漢武帝賜滇王王印？
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《史記》與大(dà)西南(nán)青銅文化
以青銅文化爲代表的巴文化、蜀文化、滇文化、夜郎文化、 駱越文化在中(zhōng)華文明寶庫中(zhōng)占有重要地位。因爲成語“夜郎自大(dà)”，所以對普通人來說，這些文化中(zhōng)最熟悉的是夜郎文化。除了青銅器外(wài)，本展覽還使用很多人文景觀展現這一(yī)時期的文明，比如都江堰、靈渠、花山岩畫。其中(zhōng)都江堰讓巴蜀變爲天府之國，靈渠溝通了兩大(dà)水系，對于中(zhōng)國南(nán)部邊疆的鞏固起到很大(dà)作用。花山岩畫是世界文化遺産，反映了那個時代生(shēng)活、祭祀的面貌。這是大(dà)西南(nán)青銅文化的另一(yī)個面貌。
1、爲何司馬遷要把西南(nán)這些文化稱爲“西南(nán)夷”呢？
2、西南(nán)各青銅文化的共性有哪些？
3、漢武帝的功業有哪些？
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夜郎與夜郎考古
夜郎是戰國秦漢時代西南(nán)地區一(yī)個重要的政權，《史記》、《漢書(shū)》、《後漢書(shū)》、《華陽國志(zhì)》對其文化、政治、交通和曆史發展等有所叙述。但自南(nán)北(běi)朝以來，夜郎逐漸湮沒于曆史的長河之中(zhōng)，僅剩史籍中(zhōng)的隻言片語。随着近代考古學的東漸，學者們開(kāi)始嘗試通過考古學探索夜郎的曆史與文化并開(kāi)展新的學術研究。自上世紀50年代開(kāi)始，貴州學者開(kāi)始孜孜不倦地探索夜郎故地，通過六十年的考古發掘與研究，已經可以确認，在戰國秦漢時期的貴州西部，存在着獨特且高度文明的青銅文化，并與中(zhōng)原文化、巴蜀文化、楚文化和滇文化有着廣泛的交流。而最近這些年來，貴州乃至湖南(nán)等不少地方争當夜郎故地，因此在我(wǒ)們有必要通過考古來确定夜郎的具體(tǐ)地域。
1、夜郎是什麽？
2、夜郎地區崇拜什麽文化？
3、有關夜郎考古的發現集中(zhōng)在哪六個地區？
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香中(zhōng)魁首——海南(nán)沉香陳列
沉香自古有名，傳統四大(dà)名香“沉檀龍麝”中(zhōng)的“沉”，就是指沉香。如今随着香道文化的影響，沉香以其稀缺性、欣賞、收藏和藥用等價值，以及濃郁的文化氣息，成爲收藏界的新貴。整個展覽分(fēn)爲四大(dà)部分(fēn)：天涯奇香、香飄瓊崖、香韻悠長、沉香别院。
1、産于海南(nán)的沉香，也被稱爲什麽？
2、清代《瓊黎風俗圖》中(zhōng)的哪副圖描繪了黎人的采香曆史？
3、芳香植物(wù)主要用于哪些領域？
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木中(zhōng)皇後——海南(nán)黃花梨陳列
“黃花梨”一(yī)詞最早出現在光緒年間，著名建築學家梁思成爲區分(fēn)新、老花梨将老花梨改爲黃花梨，這是最早的公開(kāi)書(shū)籍用“黃花梨”一(yī)詞。黃花梨是海南(nán)特有的喬木樹(shù)種，在海南(nán)島西部及西南(nán)部海拔400米以下(xià)的平原或丘陵地區分(fēn)布較多，其性耐幹旱、耐貧瘠。花梨木以溫潤、内斂、沉靜的自然秉性，質樸、典雅、華美的獨特紋飾，成爲高檔家俱的首選木材。
1、“黃花梨”與哪種植物(wù)一(yī)起被譽爲“木中(zhōng)帝後”？
2、海南(nán)優質黃花梨的主要生(shēng)長區在哪裏？
3、明朝，天涯海隅的黃花梨爲什麽能從天下(xià)良材中(zhōng)脫穎而出，成爲做家具的首選木料？
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方外(wài)封疆——海南(nán)曆史陳列
海南(nán)省位于我(wǒ)國最南(nán)端，包括海南(nán)島和南(nán)海諸島及其廣闊海域。瓊州海峽作爲天然屏障，使海南(nán)島孤懸海外(wài)。戰國之前，地在荒服之外(wài)，爲百越的駱越之地；秦時，海南(nán)島爲象郡之外(wài)徼；及至兩漢，朝廷二度遣伏波将軍南(nán)定，置珠崖、儋耳兩郡，海南(nán)島正式歸入漢朝版圖；三國，吳主複征朱崖，屬吳之交州；隋滅南(nán)朝，冼夫人率部歸附，請置崖州，複爲一(yī)統；入唐，建置益備，以崖州都督府轄諸州縣，海南(nán)島自此稱“瓊”，其中(zhōng)南(nán)部的振州（在今三亞）管轄西南(nán)至大(dà)海千裏；宋代，中(zhōng)土人士往來絡繹不絕，舟船遠航千裏長沙、萬裏石塘；入元，設海南(nán)道，更行南(nán)海天文測驗，厘定海疆；明清，置瓊州府，人文蔚起，奇甸日新，已然瓊台福地。
1、秦始皇統一(yī)中(zhōng)國，在嶺南(nán)地區開(kāi)置桂林、南(nán)海、象三郡，海南(nán)島爲哪個郡之外(wài)徼？
2、秦末漢初，海南(nán)島屬哪個國家？
3、海南(nán)島哪一(yī)年正式列入漢朝版圖？
4、海南(nán)島的土著民族是哪個民族？
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淺談黎族服飾的民族文化特征
黎族是海南(nán)島的原居民，從遠古起就繁衍生(shēng)息在這塊島嶼的熱帶叢林中(zhōng)，他們是從我(wǒ)國南(nán)方的越族發展而來的。黎族是最早利用木棉紡紗織布的民族之一(yī)。《尚書(shū)·禹貢》記載：“島夷卉服，厥篚織貝”。“貝”黎語是棉花的意思，從“島夷”所穿的“卉服”看，當時島上的棉織服飾不僅色彩豔麗，而且圖案精美，紡織技術已達到相當高的水平。千百年來，黎族人民不斷總結創新，創造出富于黎族特色的紡、染、織、繡工(gōng)藝，黎錦是我(wǒ)國著名的織錦之一(yī)，2009 年入選“世界非物(wù)質文化遺産保護名錄。
1、黎族内部分(fēn)爲哪五大(dà)方言？
2、黎錦圖案多達一(yī)百多種，主要有哪些？
3、黎族人民爲什麽崇拜青蛙？
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越窯青瓷
越窯是中(zhōng)國古代最著名的青瓷窯系。東漢時，中(zhōng)國最早的瓷器在越窯的龍窯裏燒制成功，因此，越窯青瓷被稱爲"母親瓷"。越窯持續燒制了1000多年，于北(běi)宋末、南(nán)宋初停燒，是中(zhōng)國持續時間最長、影響範圍最廣的窯系。越窯青瓷曆史悠久、影響深遠，倍受人們的贊賞和青睐，是漢族傳統制瓷工(gōng)藝的珍品之一(yī)。越瓷的特點是胎骨較薄，施釉均勻，釉色青翠瑩潤，光彩照人。越瓷不但是供奉朝廷的貢品之一(yī)，而且又(yòu)是唐代的一(yī)種重要的貿易陶瓷。同時與唐代精美工(gōng)藝品和文苑藝術交相輝映，在工(gōng)藝美術領域裏開(kāi)創了一(yī)個新的世界。
1、唐越窯荷葉盞托爲國家幾級文物(wù)？
2、唐越窯瓜棱執壺出土時與哪件文物(wù)同在？
3、唐越窯劃荷葉海棠式杯出土于何地？
http://www.nbmuseum.cn/col/col701index.html
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青島市博物(wù)館藏“玉振”古琴考略
琴，是我(wǒ)國最古老的樂器之一(yī)。琴在3000年前的孔子時代就已經成爲廣泛應用的樂器了，近代我(wǒ)們才稱它“古琴”，或稱“七弦琴”。在中(zhōng)國傳統文化中(zhōng)，古琴超越了樂器的範疇，成爲禮樂教化、修身養性的道器。青島市博物(wù)館藏古琴十數張，其中(zhōng)“玉振”琴爲仲尼式，黑色，做工(gōng)精細。琴背項部刻篆書(shū)琴名“玉振”，字形較長，刻工(gōng)粗犷，刀法潑辣，隐約可辨原有石青填色。
1、古琴于哪一(yī)年年被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物(wù)質遺産代表作”？
2、 古琴的年代鑒定，主要依據有哪些？
3、“賞穿黃馬褂”是清朝時期的一(yī)種賞賜，有哪兩種情況？
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